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在漢人移民開墾的過程中，與原住民的關係並不和諧，時常會有衝突發生。為求生命財產保障，以及擴展耕地的需要，興建各種防禦設施及制度也就是確屬必要。這種原住民與漢人的衝突迫使當時政府採取分離的政策，希望藉由明確區分兩族的活動範圍減少衝突的發生，但這樣的政策在漢人積極拓展耕地的情形下，衝突仍時有發生，唯一留存下來的就只有區分漢人、原住民交界的界碑而已。
「營盤」：這是鄭成功時代繼承明代的兵役制度，採取開墾與兵營合一的制度，開墾所得可以作為軍隊的薪俸所得，而武力則可以作為保護作用。這種制度區分為「邊屯」與「營屯」兩種，所謂邊屯是具有開墾荒地的先鋒意義，而營屯則是將營地附近的土地開墾。
「堵」：這個字作為名詞時，指的是牆垣長度測量單位（長達一丈稱為板、五板稱為堵。）、或直接指的是牆垣的意思。在動詞方面，則有阻塞的意思。如基隆市的五堵等地名。
「土城」或「塗城」：以土為原料興建的防禦城牆，如台北縣土城。
「木柵」或「柴城」：木材做為原料的防禦設施，如台北是文山區的木柵。
「石牌」：為消弭漢人與原住民對於土地爭奪所發生的衝突，地方政府於是建立在漢人移民與原住民居住的交界地區，作為兩者之間區隔的明顯界線。
「圍」：宜蘭地區有以「圍」作為地名的，他的意義也是指的是與「土城」相同，也是以土做為原料的防禦設施。
另外當與原住民衝突日漸激烈後，還有「土牛」、「紅線」與「隘寮」等設施，尤其是在與原住民的交界處更設有「防蕃線」。「土牛」是較簡易以土堆成的防禦土堆，以其形狀像牛得名。紅線則是以磚砌成的，以他的顏色為紅色得名。隘寮則是興建在「防蕃線」上作為監視原住民活動的小屋，由隘丁看守防禦。
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