每年暑假帶著一群孩子來司馬庫斯體驗泰雅文化，這樣的行程對都會小孩來說是充滿期待和想像，除了考驗自己的體能之外，接觸不同文化的洗禮，對成長中小孩的心靈助益是非常有幫助的。
從頭目帶領大家祈福的儀式開始，這樣跟不同族群之間融合的思考方式，提供了我們心靈更寬廣的審思。泰雅命名更讓孩子從不同的角度去看待自己，從名字當中感覺自己是一陣風或者是一棵黃杉，也許是那一片綠蔭蔥蘢的森林，也可能是族人賴以為生的小米。名字從此刻開始不再只是身份的標記，而是上帝賦予責任的開始。
每次行走在巨木群步道，總能體會出部落的用心，那些難行的路段，你會發現它已經不再那樣癲簸，走在橋上更能感受它更加穩固牢靠，這些小地方都是部落利用閒暇時間所做的大工程。
步道兩旁隨處可見整片的桂竹林，桂竹和泰雅人總是互相依存著，在有Kyabil之稱的舊部落遺址，那片桂竹林是孩子們攀爬竹竿的好地方，也是認識泰雅文化的絕佳場所，領隊的拉互依除了展現他爬竹竿的技能之外，講述泰雅祖先的種種事蹟，也讓我們聽得入迷，難怪泰雅人會稱桂竹為 ruma tayal。
營隊除了這些課程之外，對泰雅的傳統飲食文化也希望孩子能親自體驗，烤山豬肉和搗小米麻糬更是孩子的最愛，竹籤上的山豬肉除了鹽巴和馬告之外沒有其他多餘的調味料，這樣單純的口感更能讓味蕾感受更多的美味。小米麻糬不同於糯米麻糬，咀嚼在口中有更多的層次感。
千年泰雅這樣的事實，反映出我們對這片土地不同族群文化的漠視，基金會對台灣不同族群之間文化的互相了解，總是比別人更加的重視，所以體驗部落文化的營隊才會一直持續著，個人有幸能參與其中，每次從部落回來，身、心、靈像是洗滌過一般。
後記：這次的司馬庫斯之行是心情最五味雜陳的一次，出發前，得知另一位隊輔武郎老師在彭佳嶼失蹤的消息，雖然心中已閃過最壞的結果，但仍抱著一絲的期望，走在往Yaya q-pa- rung巨木群步道，前行、回望皆已無那熟悉的身影，那時已有他已離去的感覺，只是不知他要以何種面貌告知我們魂魄所繫之處。從巨木群回到部落，得知武郎老師的遺體已尋獲，慟！
